干治士，又译甘地丢斯、康第纽斯或康德，生于德国普法尔茨地区的基尔夏尔特，是荷兰改革宗教会的宣教士，也是首位来台湾的基督新教牧师。干治士以其生活在新港社的经验，写下的《福尔摩沙岛的对话与简短的故事》，或译《台湾略记》，描述了当时西拉雅族的社会组织、宗教及风俗习惯。他也编写了西拉雅语辞典，把祈祷文和探题翻译成西拉雅语，为之后的宣教奠定基础。为了纪念他的事迹，19世纪来台的甘为霖牧师，特别以干治士湖来命名日月潭。
吴志高，乳名墙，字玉屏，清台湾府嘉义县粪箕湖庄潭底出生，后来迁居客庄内。因曾协助过官兵处理戴潮春事件，被封为武义都尉斗六都司。在地方上有重建玉山书院，修白河大仙寺、白河福安宫等事迹，但也有聚众袭击白水溪教会，企图谋害甘为霖牧师等行径，因而毁誉参半、褒贬不一。
干治士，又译甘地丢斯、康第纽斯或康德，生于德国普法尔茨地区的基尔夏尔特，是荷兰改革宗教会的宣教士，也是首位来台湾的基督新教牧师。干治士以其生活在新港社的经验，写下的《福尔摩沙岛的对话与简短的故事》，或译《台湾略记》，描述了当时西拉雅族的社会组织、宗教及风俗习惯。他也编写了西拉雅语辞典，把祈祷文和探题翻译成西拉雅语，为之后的宣教奠定基础。为了纪念他的事迹，19世纪来台的甘为霖牧师，特别以干治士湖来命名日月潭。
干治士，又译甘地丢斯、康第纽斯或康德，生于德国普法尔茨地区的基尔夏尔特，是荷兰改革宗教会的宣教士，也是首位来台湾的基督新教牧师。干治士以其生活在新港社的经验，写下的《福尔摩沙岛的对话与简短的故事》，或译《台湾略记》，描述了当时西拉雅族的社会组织、宗教及风俗习惯。他也编写了西拉雅语辞典，把祈祷文和探题翻译成西拉雅语，为之后的宣教奠定基础。为了纪念他的事迹，19世纪来台的甘为霖牧师，特别以干治士湖来命名日月潭。
干治士，又译甘地丢斯、康第纽斯或康德，生于德国普法尔茨地区的基尔夏尔特，是荷兰改革宗教会的宣教士，也是首位来台湾的基督新教牧师。干治士以其生活在新港社的经验，写下的《福尔摩沙岛的对话与简短的故事》，或译《台湾略记》，描述了当时西拉雅族的社会组织、宗教及风俗习惯。他也编写了西拉雅语辞典，把祈祷文和探题翻译成西拉雅语，为之后的宣教奠定基础。为了纪念他的事迹，19世纪来台的甘为霖牧师，特别以干治士湖来命名日月潭。
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